Bill Mantlo: ¡El retorno de la goma borradora viviente!

¡El retorno de la goma borradora viviente!

7 Hay fuegos superioes a 10000 voltios y acción:

David H. dijo...: Bruce, have you gotten my emails?; 22:34
Bruce dijo...: Sure, David.

I passed them to Ismael, too. Thanks.; 11:50
David H. dijo...: ok, i was just checking. i've sent you quite a bit of art work recently i just wanted to make sure you got it.; 19:51
Bruce dijo...: Well, I got the Brazilian covers and 3 drawings of yours.; 09:34
David H. dijo...: by the way when i wrote my most recent posting on the ROM blog i discovered that one of the failed toy based comic book series i had examples of was actually written by Bill Mantlo. but of course i don't think it failed because of his writing. anyways it was the Sectaurs series you can see the cover of #1 on the posting.; 10:45
Bruce dijo...: Thanks for the heads up, David. I'm on it.; 16:12
David H. dijo...: hey senior i just posted something cool having to do with Hybrido on the ROM blog. are you going to be posting something here any time soon?; 01:04

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Es curioso que los críticos literarios, aunque les apasionen los mitos arcaicos y exóticos, no se percatan de la significación del objeto de su pasión. No entienden que el mito es, antes que nada, una narración, que su función es rebelar cómo algo ha cobrado vida. La atracción del hombre moderno por los mitos delata su oculto deseo de que le cuenten cuentos, de saber cómo nacieron los mundos y lo que acontece con ellos. En la jerga de la crítica literaria, eso es lo que significa novela novela.

Dime cuál es tu infinito y sabré el sentido de tu universo: ¿es el infinito del mar o del cielo, el infinito de la tierra profunda o el de la hoguera? En el reino de la imaginación el infinito es la región donde aquélla se afirma como imaginación pura, donde está libre y sola, vencida y vencedora, orgullosa y temblando. Entonces las imágenes se lanzan y se pierden, se elevan y se aplastan en su altura misma. Entonces se impone el realismo de la irrealidad. Se comprenden las figuras por su transfiguración. La palabra es una profecía. La imaginación es así un más allá psicológico.

A los símbolos estancados, si se obedece al tarot, se oponen los símbolos fluidos. Los sueños están constituidos de imágenes ambiguas. Los objetos del inconsciente tienen aspectos infinitos. Los brujos y los psicoanalistas escogen sus significados embutiéndolos en las teorías o supersticiones de sus maestros. Los pacientes de terapeutas freudianos no sueñan de la misma manera que los de los terapeutas junguianos o lacanianos. Unos ven falos o vaginas, los otros signos cósmicos, y los últimos juegos de palabras. ¿Cómo pensar por tanto en símbolos fluidos?

Antaño, los grandes sistemas religiosos representaban el papel de conservatorio de los regímenes simbólicos y las corrientes míticas. Hoy, las bellas artes, para una élite cultivada, y, para las masas, la prensa, los folletines ilustrados y el cine vehiculizan el inalienable repertorio de toda la fantástica. Por eso es de desear que una pedagogía venga a esclarecer, cuando no a asistir, esa irreprimible sed de imágenes y sueños. Nuestro deber más imperioso es trabajar en una pedagogía de la pereza, de la liberación y de los ocios. En este siglo de "la iluminación", demasiados hombres son usurpados de su imprescriptible derecho al lujo nocturno de la fantasía. Bien podría ser que la moraleja del "canta ahora, mientras yo como" y la idolatría del trabajo de la hormiga sean el colmo de la mistificación.

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